REALISMO

Componentes de la Cosmovisión Realista

·         Ontológico: La existencia de las cosas, objetos y fenómenos del mundo (como las mesas, las sillas o las estructuras sociales) es objetiva e independiente de la mente o de la percepción del sujeto. La realidad existe por sí misma, con leyes e independencias previas a cualquier interpretación.

·         Epistemológico: La aprehensión del mundo se realiza a través de los sentidos y la razón, los cuales nos permiten conocer las cosas como realmente son (adecuación del intelecto a la cosa, en términos tomistas/aristotélicos). Oposición directa al idealismo kantiano o berkeleiano: el sujeto no construye ni determina la realidad, sino que la descubre, la reconoce y se adecua a ella.

·         Axiológico: Valoración de la objetividad, la verdad basada en los hechos, el reconocimiento de los límites y condiciones concretas de la existencia, y la prudencia basada en la evidencia de la realidad tal como se presenta.

·         Teleológico: Comprender el orden natural de las cosas y ajustar la acción humana a la realidad objetiva para alcanzar el bien supremo o la realización plenamente integrada en el entorno.

Estructura Ontológica de Max-Neef (Ser: Tener - Hacer - Estar)

SER (Identidad y Valores Interiores)

·         Condición Existencial: Un sujeto receptivo, observador y consciente de los límites concretos que impone la realidad externa, diferenciando con claridad el deseo subjetivo del hecho objetivo.

·         Virtudes e Identidad: Objetividad, prudencia, juicio crítico, lucidez, aceptación del entorno real y sobriedad intelectual.

TENER (Relación con Recursos y Posesiones: ±)

·         Valoración de los Recursos (+ / -):

o    ( + ) Reconocimiento de los Recursos Materiales e Independientes: Comprensión de que los recursos físicos, materiales e institucionales existen de forma objetiva y son necesarios de gestionar de acuerdo con sus propias leyes para la satisfacción de necesidades (satisfactor singular o sinérgico).

o    ( - ) Rechazo a la Negación o Distorsión de la Realidad: Descarte de fantasías o ilusiones que ignoran los límites materiales u ontológicos; rechazo a actuar como si las cosas cambiaran por el simple deseo del sujeto sin intervenir en las causas reales.

HACER (Conductas y Ámbitos de Acción)

·         Ámbitos de Acción: Observación atenta de los hechos, análisis empírico, toma de decisiones fundada en la evidencia concreta y desarrollo de acciones ajustadas a las condiciones objetivas del entorno.

ESTAR (Posicionamiento en el Entorno y Ámbitos de Relación)

·         Espacios de Ocurrencia: Inserción en la realidad cotidiana, el entorno natural, científico e institucional donde rigen normas físicas, biológicas y sociales objetivas.

·         Disposición ante el Mundo: Posicionarse desde la adaptación reflexiva: habitar el mundo reconociendo su alteridad y su existencia objetiva fuera de la propia subjetividad.

Matriz Síntesis (APA / Max-Neef)

Dimensión Ontológica	Caracterización de la Cosmovisión Realista	Tipo de Satisfactor Principal
SER	Sujeto consciente de la independencia de la realidad, que busca adecuar su juicio a los hechos objetivos.	Sinérgico (Estimula simultáneamente las necesidades de Entendimiento, Protección e Identidad)
TENER	Uso de los objetos y recursos respetando sus propiedades objetivas e independientes (+); rechazo a sustituir hechos con ilusiones (-).	Sinérgico / Singular (Satisface la Subsistencia y la Protección al operar sobre la realidad concreta)
HACER	Indagación sobre el orden de las cosas, verificación empírica y acción adecuada a las restricciones reales.	Sinérgico (Atiende necesidades de Entendimiento, Creación y Participación)
ESTAR	Inserción directa en el mundo empírico, interactuando con objetos y seres que poseen existencia propia.	Sinérgico (Satisface necesidades de Pertenencia, Entendimiento y Protección)

Representantes y Contraste de Enfoque

·         Exponentes Clásicos: Aristóteles, San Anselmo de Canterbury, Santo Tomás de Aquino.

·         Eje Diferencial frente al Idealismo: En el Realismo, el sujeto no determina las cosas; las cosas existen independientemente y el sujeto busca conocerlas y actuar en concordancia con su verdad objetiva.